A gdy min\u0105\u0142 sabat, Maria Magdalena i Maria Jakubowa, i Salome nakupi\u0142y wonno\u015bci, aby p\u00f3j\u015b\u0107 i nama\u015bci\u0107 go. I bardzo rano, skoro wzesz\u0142o s\u0142o\u0144ce, pierwszego dnia tygodnia, przysz\u0142y do grobu. I m\u00f3wi\u0142y do siebie: Kt\u00f3\u017c nam odwali kamie\u0144 od drzwi grobu? Ale gdy spojrza\u0142y, zauwa\u017cy\u0142y, \u017ce kamie\u0144 by\u0142 odwalony, by\u0142 bowiem bardzo wielki. A gdy wesz\u0142y do grobu, ujrza\u0142y m\u0142odzie\u0144ca siedz\u0105cego po prawej stronie, odzianego w bia\u0142\u0105 szat\u0119 i zdumia\u0142y si\u0119 bardzo. On za\u015b rzek\u0142 do nich: Nie trw\u00f3\u017ccie si\u0119! Jezusa szukacie Nazare\u0144skiego, ukrzy\u017cowanego; wsta\u0142 z martwych, nie ma go tu, oto miejsce, gdzie go z\u0142o\u017cono. Ale id\u017acie i powiedzcie uczniom jego i Piotrowi, \u017ce was poprzedza do Galilei; tam go ujrzycie, jak wam powiedzia\u0142. A wyszed\u0142szy, uciek\u0142y od grobu, ogarn\u0105\u0142 je bowiem l\u0119k i zdumienie, i nic nikomu nie m\u00f3wi\u0142y, bo si\u0119 ba\u0142y. (Mk 16, 1-8)<\/b><\/i><\/p>\n
Trzy kobiety \u2013 Maria Magdalena, Maria Jakubowa i Salome \u2013 wybra\u0142y si\u0119 w drog\u0119. By\u0142a kr\u00f3tka: wiod\u0142a do groty na wzg\u00f3rzu Golgoty. Dobrze zna\u0142y t\u0119 drog\u0119 do grobowca J\u00f3zefa z Arymatei, w kt\u00f3rym zosta\u0142 z\u0142o\u017cony ukrzy\u017cowany Jezus, gdy\u017c wszystkie wzi\u0119\u0142y udzia\u0142 w Jego pogrzebie. Kobiety wybra\u0142y si\u0119 w drog\u0119 maj\u0105c na uwadze konkretny cel: chcia\u0142y si\u0119 zaj\u0105\u0107 zw\u0142okami Umar\u0142ego Mistrza i Przyjaciela; chcia\u0142y natrze\u0107 Cia\u0142o wonno\u015bciami, aby w ten spos\u00f3b da\u0107 wobec Niego symboliczny dow\u00f3d swojej pami\u0119ci i szacunku. One Go czci\u0142y, szanowa\u0142y i kocha\u0142y. Samo namaszczenie mia\u0142o by\u0107 t\u0105 jedyn\u0105 i ostatni\u0105 powinno\u015bci\u0105, do kt\u00f3rej wykonania si\u0119 jeszcze poczuwa\u0142y.<\/p>\n
Mo\u017cemy si\u0119 tylko domy\u015bla\u0107, co te kobiety mog\u0142y wtedy odczuwa\u0107, gdy razem maszerowa\u0142y: ich w\u0119dr\u00f3wka wydawa\u0142a si\u0119 drog\u0105 utraconych nadziei, rozczarowania i zawodu. Prawdopodobnie pr\u00f3bowa\u0142y si\u0119 jako\u015b pogodzi\u0107 z losem, kt\u00f3ry okaza\u0142 si\u0119 tak okrutny dla Jezusa. Podobnie jak Jego uczniowie, kobiety widzia\u0142y w Nim Mesjasza. Jednak aresztowanie i \u015bmier\u0107 by\u0142y dla nich nieoczekiwanym dramatem, kt\u00f3rego skutki wydawa\u0142y si\u0119 nad wyraz tragiczne. Grunt osun\u0105\u0142 im si\u0119 spod n\u00f3g! Wszystko stracone!<\/p>\n
Kiedy ju\u017c przyby\u0142y na miejsce, sprawa wygl\u0105da\u0142a zupe\u0142nie inaczej, ni\u017c si\u0119 spodziewa\u0142y. Po pierwsze, ci\u0119\u017cki kamie\u0144, kt\u00f3rym zasuni\u0119to wej\u015bcie do grobowca, a kt\u00f3rym bardzo zamartwia\u0142y si\u0119 po drodze, by\u0142 ju\u017c odsuni\u0119ty, a gr\u00f3b zupe\u0142nie otwarty. Po drugie, kiedy ju\u017c wesz\u0142y do grobu, okaza\u0142o si\u0119, \u017ce wewn\u0105trz siedzi m\u0142odzieniec ubrany w bia\u0142e szaty, kt\u00f3re symbolizuj\u0105 nadziej\u0119 i zbawienie. Po trzecie i najwa\u017cniejsze, m\u0142odzieniec zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do kobiet ze zdumiewaj\u0105cym poselstwem: Nie trw\u00f3\u017ccie si\u0119! Jezusa szukacie Nazare\u0144skiego, ukrzy\u017cowanego; wsta\u0142 z martwych, nie ma go tu, oto miejsce, gdzie go z\u0142o\u017cono<\/i>. Kobiety przerazi\u0142y si\u0119 tym, co zobaczy\u0142y i co us\u0142ysza\u0142y! Interesuj\u0105ce jest to, \u017ce one nie ba\u0142y si\u0119 ani Zmar\u0142ego, ani stanu, w jakim Go znajd\u0105, ale przel\u0119k\u0142y si\u0119 tre\u015bci Zwiastowania: On powsta\u0142-z-martwych! Przecie\u017c mia\u0142o by\u0107 inaczej: zwyczajnie, jak po ka\u017cdej \u015bmierci. Grobowiec, a w nim z\u0142o\u017cone zw\u0142oki. Jeszcze nie namaszczone, jak nakazuje obyczaj. Ale cia\u0142a nie ma! Nie ma wi\u0119c kogo nama\u015bci\u0107! Gr\u00f3b jest pusty!!<\/p>\n
Na to niepowtarzalne Wydarzenie nasze bohaterki zareagowa\u0142y przera\u017ceniem, ucieczk\u0105 i milczeniem, a przecie\u017c zwiastowana by\u0142a im w\u0142a\u015bnie Dobra i Radosna Nowina! Ewangelia m\u00f3wi\u0105ca, \u017ce Jezusa nie ma w\u015br\u00f3d umar\u0142ych, spowodowa\u0142a w ich sercach ca\u0142kowity zam\u0119t, nie mog\u0142o si\u0119 to pomie\u015bci\u0107 w ich g\u0142owach. Nagle zosta\u0142y skonfrontowane z wie\u015bci\u0105: Jezus wsta\u0142 z martwych, nie ma go tu<\/i>! On jest! \u017byje! \u015amier\u0107 okaza\u0142a si\u0119 wobec Niego bezsilna. On wygra\u0142! Jest zwyci\u0119zc\u0105! Ju\u017c Go nie trzeba namaszcza\u0107 wonno\u015bciami. Nie mo\u017cna Go wci\u0105ga\u0107 na list\u0119 tych, kt\u00f3rzy definitywnie odeszli. Nie mo\u017cna, bo On z-martwych-wsta\u0142 i \u017cyje! Wszelkie wi\u0119c pr\u00f3by zamkni\u0119cia Go w grobie przesz\u0142o\u015bci nie maj\u0105 \u017cadnych szans powodzenia.<\/p>\n
W tym miejscu mo\u017ce si\u0119 zrodzi\u0107 pewna w\u0105tpliwo\u015b\u0107: przecie\u017c mo\u017cna si\u0119 by\u0142o po tych kobietach spodziewa\u0107, \u017ce bardzo si\u0119 uciesz\u0105 tak nieoczekiwanym i pomy\u015blnym biegiem spraw. Mogliby\u015bmy pomy\u015ble\u0107, \u017ce je\u015bli ju\u017c b\u0119d\u0105 p\u0142aka\u0107, to raczej z rado\u015bci na sam\u0105 wie\u015b\u0107 o tym, \u017ce Jezus \u017cyje! S\u0142yszymy jednak co\u015b zupe\u0142nie innego: one uciekaj\u0105! Staramy si\u0119 zrozumie\u0107 i usprawiedliwi\u0107 strach uczni\u00f3w, z kt\u00f3rych niemal wszyscy (z wyj\u0105tkiem Jana) oddalili si\u0119 od miejsca ka\u017ani ich Nauczyciela, nie chcieli lub nie potrafili by\u0107 \u015bwiadkami umierania i \u015bmierci Mesjasza. Ale sytuacja odwrotna, gdy kobiety po wej\u015bciu do pustego grobu us\u0142ysza\u0142y, \u017ce On wsta\u0142-z-martwych, jakby uciekaj\u0105 przed \u017byciem \u2013 tak\u0105 postaw\u0119 do\u015b\u0107 trudno nam poj\u0105\u0107. Czy\u017cby one nie potrafi\u0142y si\u0119 domy\u015bli\u0107, \u017ce je\u015bli Chrystus prawdziwie z-martwych-wsta\u0142, to znaczy, \u017ce ci, kt\u00f3rzy Mu ufali i byli z Nim blisko spotkaj\u0105 si\u0119 z Nim niebawem? \u017be nie musz\u0105 si\u0119 ju\u017c obawia\u0107 pot\u0119gi \u015bmierci? \u017be ju\u017c nale\u017c\u0105 do \u017cycia?<\/p>\n
Jestem przekonany, i\u017c nasze bohaterki to doskonale rozumia\u0142y i dlatego w\u0142a\u015bnie by\u0142y przera\u017cone. Bowiem wtedy sobie u\u015bwiadomi\u0142y, w jak niewielkim stopniu wierzy\u0142y w to Nowe \u017bycie! W obliczu pustego grobu zosta\u0142y zawstydzone, \u017ce w\u0142a\u015bciwie nastawione by\u0142y na \u015bmier\u0107. U\u015bwiadomi\u0142y sobie, \u017ce dot\u0105d cugle ich \u017cycia mocno trzyma\u0142a \u015bmier\u0107! To przez taki stan umys\u0142u pozostawa\u0142y jeszcze oddzielone od Zmartwychwsta\u0142ego Jezusa.<\/p>\n
Poniewa\u017c Jezus Ukrzy\u017cowany okaza\u0142 si\u0119 Zmartwychwsta\u0142ym Panem, nie ma Go wi\u0119c tam, gdzie my widzieliby\u015bmy \u015bmier\u0107, rozpad i nico\u015b\u0107. Jego miejsce znajduje si\u0119 po stronie \u017cycia. Co wi\u0119cej, to On obr\u00f3ci\u0142 \u015bmier\u0107 w \u017cycie! Je\u015bli od Wielkanocy \u015bwiat \u015bmierci staje si\u0119 \u015bwiatem \u017cycia, to my mo\u017cemy m\u00f3wi\u0107 ju\u017c o \u017cywym Ciele Chrystusa, w kt\u00f3rym mamy tak\u017ce sw\u00f3j udzia\u0142 przez wiar\u0119. W ten spos\u00f3b wnosi On w ten \u015bwiat \u017cycie, a my mo\u017cemy rozdawa\u0107 je i przekazywa\u0107 dalej. Wielkanoc oznacza, \u017ce \u017cyj\u0105cy Chrystus mo\u017ce dzia\u0142a\u0107 w nas i przez nas na rzecz innych \u2013 naszych bli\u017anich.<\/p>\n
Niezb\u0119dna jest tylko ufna wiara, \u017ce Ukrzy\u017cowany Chrystus prawdziwie z-martwych-wsta\u0142 i \u017cyje teraz na wieki wiek\u00f3w (\u2026)<\/i> (Obj 1, 18a). Trzeba przyzna\u0107, \u017ce w\u0142a\u015bnie w \u015bwietle Zmartwychwstania nasza wiara sprawdza si\u0119 najlepiej: tutaj jest miejsce na jej \u201eprac\u0119\u201c. Tutaj ma okazj\u0119 si\u0119 oczyszcza\u0107 i wzmacnia\u0107. Chrze\u015bcijanie mog\u0105 wi\u0119c odwa\u017cnie \u017cy\u0107 i podejmowa\u0107 r\u00f3\u017cne zadania, gdy\u017c posiadaj\u0105 niepodwa\u017calne \u015bwiadectwo zwyci\u0119stwa \u017cycia nad \u015bmierci\u0105, dobra nad z\u0142em, mi\u0142o\u015bci nad nienawi\u015bci\u0105 i prawdy nad fa\u0142szem. Jest to \u015bwiadectwo Zmartwychwstania Chrystusa, kt\u00f3re otwiera si\u0119 przed nami w wierze. B<\/i>\u0142ogos\u0142awieni, kt\u00f3rzy nie widzieli, a uwierzyli<\/i> (J 20, 29b). Amen.<\/p>\n
ks. dr Dariusz Chwastek<\/strong> – ur. w 1973 roku w Cieszynie, studiowa\u0142 teologi\u0119 ewangelick\u0105 w CHAT oraz na Wydziale Teologii Ewangelickiej w Lipsku. Duchowny Ko\u015bcio\u0142a Ewangelicko-Augsburskiego, proboszcz Parafii Ewangelicko-Augsburskiej Wniebowst\u0105pienia Pa\u0144skiego\u00a0 w Warszawie. Specjalizuje si\u0119 naukami o religii oraz teologi\u0105 systematyczn\u0105. Interesuje si\u0119 filozofi\u0105 i muzyk\u0105 klasyczn\u0105.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A gdy min\u0105\u0142 sabat, Maria Magdalena i Maria Jakubowa, i Salome nakupi\u0142y wonno\u015bci, aby p\u00f3j\u015b\u0107 i nama\u015bci\u0107 go. I bardzo rano, skoro wzesz\u0142o s\u0142o\u0144ce, pierwszego dnia tygodnia, przysz\u0142y do grobu. I m\u00f3wi\u0142y do siebie: Kt\u00f3\u017c nam odwali kamie\u0144 od drzwi grobu? Ale gdy spojrza\u0142y, zauwa\u017cy\u0142y, \u017ce kamie\u0144 by\u0142 odwalony, by\u0142 bowiem bardzo wielki. A gdy […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":186,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[93],"class_list":["post-185","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2015-2","tag-zmartwychwstanie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/185","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=185"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/185\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":860,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/185\/revisions\/860"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/media\/186"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=185"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=185"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=185"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}