{"id":406,"date":"2016-08-28T18:03:02","date_gmt":"2016-08-28T16:03:02","guid":{"rendered":"http:\/\/kairos.chat.edu.pl\/?p=406"},"modified":"2026-10-24T08:29:42","modified_gmt":"2026-10-24T06:29:42","slug":"praktyka-chrztu-niemowlat-filip-lipinski","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/2016-2\/praktyka-chrztu-niemowlat-filip-lipinski\/","title":{"rendered":"Praktyka chrztu niemowl\u0105t | Filip Lipi\u0144ski"},"content":{"rendered":"

Praktyka chrztu niemowl\u0105t wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie spotyka si\u0119 z krytycznymi opiniami, nie tylko ze strony os\u00f3b niewierz\u0105cych, ale tak\u017ce ze strony chrze\u015bcijan, w szczeg\u00f3lno\u015bci zwi\u0105zanych ze wsp\u00f3lnotami ewangelicznymi czy zielono\u015bwi\u0105tkowymi. Pierwsza grupa zarzuca tej praktyce ograniczenie ze strony rodzic\u00f3w i Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3re narzucane jest dziecku. Druga zwraca uwag\u0119 na brak \u015bwiadomo\u015bci w wierze osoby chrzczonej. Obie z tych grup, chocia\u017c tak r\u00f3\u017cne od siebie, zwracaj\u0105 w szczeg\u00f3lno\u015bci uwag\u0119 na konieczno\u015b\u0107 \u015bwiadomego wyboru<\/em> wiary, tak, aby deklaracja o przynale\u017cno\u015bci do Ko\u015bcio\u0142a mog\u0142a by\u0107 autonomiczn\u0105 decyzj\u0105 cz\u0142owieka. Teologia lutera\u0144ska stoi przed wyzwaniem wyja\u015bnienia swojego stanowiska w tej sprawie, chocia\u017c sam sp\u00f3r odno\u015bnie do \u015bwiadomego wyboru<\/em> wiary si\u0119ga jeszcze czas\u00f3w reformacji i konflikt\u00f3w pomi\u0119dzy ewangelikami a anabaptystami.<\/p>\n

W pierwszej kolejno\u015bci trzeba zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na to, \u017ce wiara w luteranizmie nie jest decyzj\u0105 ludzk\u0105. Zostaje ona dana cz\u0142owiekowi przez Boga, cz\u0142owiek sam z siebie nie mo\u017ce powiedzie\u0107, \u017ce jest osob\u0105 wierz\u0105c\u0105. Tak\u0105 deklaracj\u0119 wiary rodzi w cz\u0142owieku Duch \u015awi\u0119ty. Charakterystycznym elementem teologii lutera\u0144skiej jest bierno\u015b\u0107 wobec Bo\u017cego dzia\u0142ania. Cz\u0142owiek sam z siebie nie jest w stanie uwierzy\u0107, a tym bardziej z\u0142o\u017cy\u0107 wyznania wiary.<\/p>\n

Tym, kt\u00f3ry daje wiar\u0119, jest Duch \u015awi\u0119ty. Nie dzieje si\u0119 to jednak w spos\u00f3b typowy dla religii naturalnej, tzn. Boga chrze\u015bcija\u0144skiego nie spos\u00f3b odnale\u017a\u0107 jedynie w dociekaniach rozumu i w obserwacji przyrody. Objawienie chrze\u015bcija\u0144skie jest objawieniem konkretnym, z tego powodu przekaz tre\u015bci objawienia ma miejsce w konkrecie. Konkretem tym jest przekazywanie s\u0142owa Bo\u017cego w formie zwiastowania i sakrament\u00f3w (kt\u00f3re te\u017c s\u0105 zwiastowaniem) poprzez Ko\u015bci\u00f3\u0142, wsp\u00f3lnot\u0119 wszystkich wierz\u0105cych i powo\u0142anych przez Chrystusa. Wiara tedy jest ze s\u0142uchania, a s\u0142uchanie przez s\u0142owo Chrystusowe<\/em> \u2013 czytamy w Li\u015bcie do Rzymian (Rz 10, 17). Pismo \u015awi\u0119te jest tak\u017ce form\u0105 zwiastowania i cz\u0119\u015bci\u0105, a zarazem podstaw\u0105 wypowiedzi Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n

Sakrament chrztu, tak jak i sakrament Komunii jest w luteranizmie wydarzeniem, w kt\u00f3rym cz\u0142owiek ma mo\u017cliwo\u015b\u0107 bezpo\u015bredniego zetkni\u0119cia si\u0119 ze S\u0142owem Bo\u017cym (Jezusem Chrystusem). W chrzcie Chrystus sam si\u0119 ofiarowuje cz\u0142owiekowi, w\u0142\u0105czaj\u0105c tym samym ochrzczonego do wsp\u00f3lnoty z samym Sob\u0105. Ko\u015bci\u00f3\u0142 sprawuj\u0105c sakrament chrztu, daje cz\u0142owiekowi mo\u017cliwo\u015b\u0107 bezpo\u015bredniego zetkni\u0119cia si\u0119 z Chrystusem i w\u0142\u0105czenia do spo\u0142eczno\u015bci z Nim.<\/p>\n

Istotnym elementem w sakramencie jest obietnica zbawienia, kt\u00f3r\u0105 daje cz\u0142owiekowi Chrystus. Chrystus poprzez sprawowany przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 sakrament chrztu przekazuje t\u0119 obietnic\u0119 ka\u017cdemu, kto jest chrzczony. W sakramencie cz\u0142owiek jest tym, kt\u00f3ry s\u0142ucha s\u0142owa Bo\u017cego<\/em>. S\u0142owo dociera do cz\u0142owieka, Chrystus poprzez sakrament rodzi w cz\u0142owieku wiar\u0119. Cz\u0142owiek mo\u017ce jednak t\u0119 wiar\u0119 utraci\u0107 z biegiem czasu. Nie znaczy to jednak, \u017ce wtedy potrzebuje on drugiego chrztu, a pierwszy by\u0142 nieskuteczny. Obietnica dana w chrzcie obejmuje ca\u0142e ludzkie \u017cycie, B\u00f3g przez ca\u0142y czas otacza cz\u0142owieka opiek\u0105, nawet je\u015bli ten si\u0119 od Niego odwraca. Ka\u017cdorazowe ponowne pojednanie z Chrystusem nast\u0119puje w sakramencie Wieczerzy Pa\u0144skiej. W istocie oba \u00a0sakramenty maj\u0105 to samo zadanie \u2013 pojednanie cz\u0142owieka z Bogiem \u2013 i w tym sensie s\u0105 ze sob\u0105 zjednoczone.<\/p>\n

No dobrze, ale kto\u015b mo\u017ce powiedzie\u0107, \u017ce niemowl\u0119 jest nie\u015bwiadome tego, co si\u0119 dzieje. Z tym \u017ce \u015bwiadomo\u015b\u0107 czy nie\u015bwiadomo\u015b\u0107 nie warunkuj\u0105 skuteczno\u015bci sakramentu. Sam chrzest jest skuteczny, tzn. poprzez chrzest cz\u0142owiek dost\u0119puje zjednoczenia z Chrystusem, gdy\u017c w sakramencie to Chrystus przychodzi do cz\u0142owieka, a nie cz\u0142owiek do Chrystusa. Niemowl\u0119 zostaje w\u0142\u0105czone, pomimo swojej nie\u015bwiadomo\u015bci, do wsp\u00f3lnoty z Chrystusem. W sensie symbolicznym mamy tutaj do czynienia z obrazem bierno\u015bci cz\u0142owieka wobec dzia\u0142ania Chrystusa. Niemowl\u0119 zostaje przyprowadzone i ochrzczone, nie idzie ono o w\u0142asnych si\u0142ach do Chrystusa, to Chrystus przychodzi do niego. Aby dziecko nie przestawa\u0142o odnajdywa\u0107 w swoim \u017cyciu obietnicy zbawienia, kt\u00f3ra ma miejsce w chrzcielnym pojednaniu, istotne jest to, aby nale\u017cyt\u0105 opiek\u0105 duszpastersk\u0105 otacza\u0142 je Ko\u015bci\u00f3\u0142, dzia\u0142aj\u0105c przez rodzic\u00f3w, najbli\u017cszych, ale tak\u017ce s\u0142ugi Ko\u015bcio\u0142a (wszystkich pe\u0142ni\u0105cych s\u0142u\u017cb\u0119 urz\u0119du ko\u015bcielnego). Rodzina staje si\u0119 dla m\u0142odego cz\u0142owieka duszpasterzem i kaznodziej\u0105. Rodzice s\u0105 g\u0142osicielami s\u0142owa Bo\u017cego. Czyni\u0105 oni to poprzez swoje \u017cycie, gdy\u017c nauczanie i wychowanie r\u00f3wnie\u017c mo\u017ce by\u0107 poczytywane jako zwiastowanie.<\/p>\n

Trzeba te\u017c zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na dynamizm wiary w nast\u0119pstwie chrztu. Chrzest daje zbawienie w wierze, kt\u00f3ra realizuje si\u0119 przez ca\u0142e \u017cycie cz\u0142owieka. Wiara cz\u0142owieka ma dwie strony, z jednej strony jest ona dana cz\u0142owiekowi od Boga (w chrzcie), a z drugiej znajduje ona swoje nast\u0119pstwa w \u017cyciu cz\u0142owieka poprzez \u017cal za grzechy i przemian\u0119 umys\u0142u (nawr\u00f3cenie). Ze wzgl\u0119du na grzeszno\u015b\u0107 cz\u0142owieka, \u017cycie jest ci\u0105g\u0142\u0105 ucieczk\u0105 i powrotem do Chrystusa.<\/u> Przez ca\u0142e \u017cycie aktualna jest obietnica dana w sakramencie chrztu, kt\u00f3ra umo\u017cliwia cz\u0142owiekowi powr\u00f3t do Chrystusa poprzez dzia\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego. Powt\u00f3rny chrzest by\u0142by zaprzeczeniem wiary w Bo\u017ce dzia\u0142anie zbawcze.<\/p>\n

Czas teraz poruszy\u0107 inn\u0105 kwesti\u0119. Skoro chrzest tworzy wiar\u0119, to co, je\u015bli kto\u015b deklaruje wiar\u0119, pomimo \u017ce nie zosta\u0142 jeszcze ochrzczony? Tutaj przychodzi nam z pomoc\u0105 \u00f3w dynamizm chrztu (zanurzenia w Chrystusie). Pomi\u0119dzy sakramentem chrztu, a wiar\u0105 nie ma jednego nast\u0119pstwa. Wyznanie wiary mo\u017ce poprzedza\u0107 sakrament chrztu, natomiast jest ono jego integraln\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105. Zrodzenie si\u0119 wiary w cz\u0142owieku jest ju\u017c poczytane za chrzest, tzn. prowadzi ono do widzialnego polania wod\u0105, przy czym wydarzenie sakramentalne stanowi wtedy utwierdzenie cz\u0142owieka w jego wierze i u\u015bwiadomienie o \u0142asce zbawienia danej cz\u0142owiekowi. Wiara przyprowadza cz\u0142owieka do chrztu, tak jak i chrzest przyprowadza cz\u0142owieka do wiary, a ca\u0142o\u015b\u0107 tej relacji odbywa si\u0119 w ramach chrztu, tzn. zjednoczenia z Chrystusem. Podobnie jest z Wieczerz\u0105 Pa\u0144sk\u0105. Dane cz\u0142owiekowi przez Ducha \u015awi\u0119tego pragnienie przyst\u0105pienia do Wieczerzy Pa\u0144skiej jest poczytane jako pojednanie z Chrystusem. Musimy jednak pami\u0119ta\u0107, \u017ce Chrystus obecny jest w sakramencie niezale\u017cnie od naszego pragnienia. Sakrament jest on skuteczny, ze wzgl\u0119du na dzia\u0142aj\u0105cego w nim Chrystusa.<\/p>\n

Dlaczego wi\u0119c chrzcimy niemowl\u0119ta? Najprostsza odpowied\u017a na to pytanie brzmi: Bo uznajemy je za godne przyj\u0119cia \u0142aski Bo\u017cej i do nich kierujemy zwiastowanie s\u0142owa Bo\u017cego. Wiem, \u017ce to brzmi banalnie, ale w gruncie rzeczy jest to precyzyjna odpowied\u017a. Uznajemy, \u017ce cz\u0142owiek, niezale\u017cnie od wieku, jest obejmowany Bo\u017c\u0105 obietnic\u0105. Chrzcz\u0105c dzieci Ko\u015bci\u00f3\u0142, ze wzgl\u0119du na wiar\u0119 w sprawcz\u0105 moc chrztu, zanosi do Boga pro\u015bb\u0119 o Ducha \u015awi\u0119tego, aby ten dzia\u0142a\u0142 w cz\u0142owieku i wzbudza\u0142 w nim wiar\u0119.\u00a0 W tym wszystkim ukazuje si\u0119 to, i\u017c przyznajemy niemowl\u0119tom pe\u0142n\u0105 podmiotowo\u015b\u0107, traktujemy je powa\u017cnie. Ochrzczone niemowl\u0119 od najm\u0142odszych swoich lat jest pe\u0142noprawnym cz\u0142onkiem Ko\u015bcio\u0142a chrze\u015bcija\u0144skiego.<\/p>\n

W dodatku chrzest niemowl\u0105t w spos\u00f3b symboliczny ukazuje bierno\u015b\u0107 cz\u0142owieka w procesie\u00a0 wiary. Niemowl\u0119 nie przychodzi do Ko\u015bcio\u0142a o w\u0142asnych si\u0142ach. Jest ono przyprowadzane przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 do Chrystusa. W ten spos\u00f3b uwidacznia si\u0119 to, jak B\u00f3g sam przyprowadza cz\u0142owieka do siebie, gdy\u017c w dzia\u0142aniu Ko\u015bcio\u0142a obecny jest Duch \u015awi\u0119ty.<\/p>\n

Filip Lipi\u0144ski<\/strong> –\u00a0urodzony w Be\u0142chatowie, absolwent etnologii w Uniwersytecie Adama Mickiewicza w Poznaniu, student teologii ewangelickiej na Chrze\u015bcija\u0144skiej Akademii Teologicznej.\u00a0Pasjonuje si\u0119 filozofi\u0105, histori\u0105, muzyk\u0105 klasyczn\u0105. Lubi koty.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rodzice s\u0105 dla m\u0142odego cz\u0142owieka duszpasterzem i kaznodziej\u0105. Czyni\u0105 to poprzez swoje \u017cycie, gdy\u017c nauczanie i wychowanie r\u00f3wnie\u017c mo\u017ce by\u0107 poczytywane jako zwiastowanie.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":427,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[86],"class_list":["post-406","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2016-2","tag-chrzest"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=406"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/406\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":848,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/406\/revisions\/848"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/media\/427"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=406"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}