Podejmuj\u0105c temat mistycyzmu, nie spos\u00f3b nie wspomnie\u0107 o ruchu mariawickim, z kt\u00f3rego wyros\u0142o jedyne na dzie\u0144 dzisiejszy wyznanie chrze\u015bcija\u0144skie o absolutnie polskim rodowodzie.<\/p>\n
Mariawityzm narodzi\u0142 si\u0119 w \u0142onie Ko\u015bcio\u0142a Rzymskokatolickiego pod koniec XIX wieku. Duchowa kondycja tego Ko\u015bcio\u0142a, jak r\u00f3wnie\u017c jego og\u00f3lna sytuacja na ziemiach polskich pod zaborem rosyjskim ulega\u0142y stopniowemu pogorszeniu. Powstanie styczniowe z 1863 roku zapocz\u0105tkowa\u0142o okres represji wymierzonych w Polak\u00f3w ze strony w\u0142adz carskich; wydano w\u00f3wczas m.in. ukaz carski o kasacie klasztor\u00f3w. Dzia\u0142alno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a by\u0142a stale ograniczana, zaborca utrudnia\u0142 kontakty ze Stolic\u0105 Apostolsk\u0105, a duchowie\u0144stwo cechowa\u0142 niski poziom intelektualny, ze wzgl\u0119du na fakt, \u017ce jedyn\u0105 wy\u017csz\u0105 katolick\u0105 uczelni\u0119 teologiczn\u0105 stanowi\u0142a od 1867 roku Akademia Duchowna w Petersburgu.<\/p>\n
W strukturach ko\u015bcielnych panowa\u0142y destabilizuj\u0105ce stosunki \u2013 duchowni zaniedbywali swoje obowi\u0105zki duszpasterskie, naruszali normy moralne oczekiwane od stanu duchownego, a stylem \u017cycia upodabniali si\u0119 do ziemian. W \u015bwiadomo\u015bci wiernych kszta\u0142towa\u0142a si\u0119 jednocze\u015bnie potrzeba zmian postaw kleru w kierunku pog\u0142\u0119bionej duchowo\u015bci oraz \u201eprawdziwej\u201d realizacji zasad ewangelicznych.<\/p>\n
Sytuacja \u017cycia religijnego zmieni\u0142a si\u0119 nieco w latach osiemdziesi\u0105tych XIX wieku. Pojawia\u0142y si\u0119 w\u00f3wczas bezhabitowe, ukryte zgromadzenia zakonne. Ich opiekunem i duchowym ojcem by\u0142 zakonnik i kap\u0142an zgromadzenia kapucyn\u00f3w \u2013 Honorat Ko\u017ami\u0144ski. Zakonnicy i zakonnice ukrytych stowarzysze\u0144 starali si\u0119 zachowywa\u0107 wszelkie pozory \u017cycia \u015bwieckiego; szczeg\u00f3lnie rozwija\u0142y si\u0119 stowarzyszenia oparte na III Regule \u015bwi\u0119tego Franciszka z Asy\u017cu.<\/p>\n
Za\u0142o\u017cycielk\u0105 jednego z tych zgromadze\u0144 by\u0142a Feliksa Koz\u0142owska, przez siostry zakonne nazywana \u201eMateczk\u0105\u201d. Okre\u015blenie to rozpowszechni\u0142o si\u0119 i jest u\u017cywane przez og\u00f3\u0142 mariawit\u00f3w, tak\u017ce w pi\u015bmiennictwie religijnym. Feliksa Magdalena Koz\u0142owska przysz\u0142a na \u015bwiat 27 maja 1862 roku w Wielicznej ko\u0142o W\u0119growa w zubo\u017ca\u0142ej rodzinie szlacheckiej. Jej ojciec, Jakub Koz\u0142owski, w\u0142\u0105czywszy si\u0119 do powstania styczniowego, zgin\u0105\u0142 w lutym 1863 roku w bitwie pod W\u0119growem.<\/p>\n
Anna Koz\u0142owska wraz z dziesi\u0119cioletni\u0105 Feliks\u0105 przyby\u0142y do Warszawy, gdzie przysz\u0142a za\u0142o\u017cycielka mariawityzmu otrzyma\u0142a staranne wykszta\u0142cenie. W wieku 19 lat rozpocz\u0119\u0142a prac\u0119 jako prywatna nauczycielka, a rok p\u00f3\u017aniej, bez \u017cadnych wcze\u015bniejszych oznak, straci\u0142a wzrok w prawym oku. Feliksa Koz\u0142owska od dzieci\u0144stwa czu\u0142a powo\u0142anie do \u017cycia zakonnego. S\u0142ysza\u0142a g\u0142os Bo\u017cy od najm\u0142odszych lat, jednak nikomu si\u0119 z tego nie zwierza\u0142a, gdy\u017c jej przekonaniem by\u0142o, \u017ce B\u00f3g do ka\u017cdej duszy zwyk\u0142 przemawia\u0107 w spos\u00f3b nadprzyrodzony. Zach\u0119cona przez o. Honorata Ko\u017ami\u0144skiego, wst\u0105pi\u0142a do bezhabitowego \u201ePrzytuliska\u201d, w kt\u00f3rym zakonnice opiekowa\u0142y si\u0119 lud\u017ami chorymi i niedo\u0142\u0119\u017cnymi.<\/p>\n
Po dw\u00f3ch latach pobytu w domach zakonnych w Warszawie, Feliksa wyjecha\u0142a z polecenia o. Honorata Ko\u017ami\u0144skiego do P\u0142ocka, celem za\u0142o\u017cenia nowego ukrytego zgromadzenia, opartego na Regule \u015bwi\u0119tej Klary. Poza trzema \u015blubami zakonnymi: ub\u00f3stwa, czysto\u015bci i pos\u0142usze\u0144stwa, siostry tego zgromadzenia przyj\u0119\u0142y tak\u017ce czwarty \u015blub: nieustaj\u0105cej adoracji Przenaj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu. \u0179r\u00f3d\u0142em utrzymania by\u0142y dochody z szycia bielizny i aparat\u00f3w ko\u015bcielnych. Zak\u0142ad, znany pod nazw\u0105 \u201ePracowni rob\u00f3t ko\u015bcielnych\u201d stanowi\u0142 os\u0142on\u0119 dla nowopowsta\u0142ego, ukrytego stowarzyszenia zakonnego.<\/p>\n
Prze\u0142om w dzia\u0142alno\u015bci siostry Feliksy, w zakonie znanej pod imionami Maria Franciszka, nast\u0105pi\u0142 2 sierpnia 1893 roku. Tego dnia Mateczka otrzyma\u0142a wewn\u0119trzne objawienie, nazwane p\u00f3\u017aniej Dzie\u0142em Wielkiego Mi\u0142osierdzia. By\u0142o to objawienie ponadzmys\u0142owe, czysto duchowe, a sama Mateczka sta\u0142a si\u0119 kim\u015b na kszta\u0142t prorok\u00f3w Starego Testamentu \u2013 po\u015brednikiem w kontakcie pomi\u0119dzy Bogiem a lud\u017ami. To pierwsze objawienie mia\u0142o miejsce w ko\u015bciele seminaryjnym pw. \u015bw. Jana Chrzciciela w P\u0142ocku, przed obrazem Matki Bo\u017cej Anielskiej. Maria Franciszka napisze p\u00f3\u017aniej:<\/p>\n
\u201e[…] nagle zosta\u0142am oderwana od zmys\u0142\u00f3w i stawiona przed Majestatem Bo\u017cym. Niepoj\u0119ta \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107 ogarn\u0119\u0142a moj\u0105 dusz\u0119 i mia\u0142am wtedy ukazane: og\u00f3lne zepsucie \u015bwiata i ostateczne czasy, potem rozlu\u017anienie obyczaj\u00f3w w duchowie\u0144stwie i grzechy, jakich si\u0119 dopuszczaj\u0105 Kap\u0142ani. Widzia\u0142am Sprawiedliwo\u015b\u0107 Bosk\u0105 wymierzon\u0105 na ukaranie \u015bwiata i Mi\u0142osierdzie daj\u0105ce gin\u0105cemu \u015bwiatu, jako ostatni ratunek, Cze\u015b\u0107 Przenaj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu i Pomoc Maryi.<\/em><\/p>\n Po chwili milczenia przem\u00f3wi\u0142 Pan: \u015brodkiem szerzenia tej czci, chc\u0119, aby powsta\u0142o zgromadzenie Kap\u0142an\u00f3w pod nazw\u0105 Mariawit\u00f3w: Has\u0142o Ich: <Wszystko na wi\u0119ksz\u0105 Chwa\u0142\u0119 Bo\u017c\u0105 i Cze\u015b\u0107 Przenaj\u015bwi\u0119tszej Panny Maryi>. Zostawa\u0107 b\u0119d\u0105 pod Opiek\u0105 Matki Boskiej Nieustaj\u0105cej Pomocy, bo jako s\u0105 nieustanne wysi\u0142ki, przeciwko Bogu i Ko\u015bcio\u0142owi, tak jest potrzebna Nieustaj\u0105ca Pomoc Maryi\u201d.<\/em><\/p>\n Moment Objawienia z 2 sierpnia 1893 roku uwa\u017cany jest za prze\u0142omowy dla istniej\u0105cego ju\u017c Zgromadzenia Si\u00f3str Ubogich \u015bw. Matki Klary, za pocz\u0105tek Zgromadzenia Kap\u0142an\u00f3w Mariawit\u00f3w, jak r\u00f3wnie\u017c nowego ruchu wyznaniowego na ziemiach polskich. Samo s\u0142owo \u201emariawita\u201d pochodzi od \u0142aci\u0144skich s\u0142\u00f3w Mariae vitam (imitans), <\/em>oznaczaj\u0105cych \u017bycie Maryi (na\u015bladuj\u0105cy).<\/em><\/p>\n Objawienia Mateczki stwierdzaj\u0105 jednoznacznie zepsucie \u015bwiata i nadej\u015bcie czas\u00f3w ostatecznych. Wskazuj\u0105 na upadek duchowy Ko\u015bcio\u0142a, ale tak\u017ce na \u015brodki niezb\u0119dne do uzdrowienia tego stanu: cze\u015b\u0107 Eucharystii i wzywanie Nieustaj\u0105cej Pomocy Maryi. Cho\u0107 objawienia, w kt\u00f3rych Mateczka widzi ratunek od Boga dany na ostateczne czasy powszechnej ozi\u0119b\u0142o\u015bci duchowej \u015bwiata, s\u0105 raczej obrazami pocieszenia, to s\u0105 jednocze\u015bnie wstrz\u0105saj\u0105ce i \u015bwiadcz\u0105 o katastrofalnym po\u0142o\u017ceniu Ko\u015bcio\u0142a zapowiedzianym na czas ostateczny przez \u015bwi\u0119tych Aposto\u0142\u00f3w Piotra i Paw\u0142a oraz przez Apokalips\u0119. W ko\u0144cu s\u0142owa: \u201eNa teraz ca\u0142e to Dzie\u0142o sk\u0142adam w twoje r\u0119ce \u2013 masz by\u0107 Mistrzyni\u0105 i Matk\u0105…\u201d<\/em> do\u015b\u0107 jasno okre\u015blaj\u0105 pos\u0142annictwo Mateczki, do kt\u00f3rego Ona natychmiast si\u0119 ustosunkowa\u0142a, powtarzaj\u0105c za Maryj\u0105: \u201eOto ja s\u0142u\u017cebnica Pa\u0144ska, niech mi si\u0119 stanie wed\u0142ug s\u0142owa Twego\u201d.<\/em><\/p>\n Eucharystyczna cze\u015b\u0107 w duchowo\u015bci mariawickiej wyra\u017ca\u0107 si\u0119 ma po pierwsze: przez przyjmowanie jak najcz\u0119\u015bciej i w miar\u0119 ludzkich mo\u017cliwo\u015bci w spos\u00f3b jak najgodniejszy Sakramentu Cia\u0142a i Krwi Pa\u0144skiej, oraz po drugie: przez odprawianie adoracji Przenaj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu. Adoracja jest rozumiana najcz\u0119\u015bciej jako modlitwa b\u0142agalna o mi\u0142osierdzie dla \u015bwiata przed wystawionym na o\u0142tarzu Chrystusem Panem, ukrytym w sakramentalnych postaciach Chleba i Wina. Jest to modlitwa, maj\u0105ca na celu duchowe zjednoczenie z Panem Jezusem, aby Go uwielbia\u0107, dzi\u0119kowa\u0107 Mu za wszelkie \u0142aski i dary dla ludzko\u015bci, wynagradza\u0107 Mu wszelkie zniewagi, jakie Go wci\u0105\u017c spotykaj\u0105 od b\u0142\u0105dz\u0105cych w swym \u017cyciu ludzi. W spos\u00f3b szczeg\u00f3lny zwraca si\u0119 jednak uwag\u0119 na aspekt b\u0142agalny adoracji, o kt\u00f3rym by\u0142a mowa wcze\u015bniej. Adoracja nie ko\u0144czy si\u0119 jednak w ko\u015bciele, bowiem ma ona wci\u0105\u017c toczy\u0107 si\u0119 w sercach ludzkich poprzez \u017cycie z Bogiem i w Bogu; Chrystus adorowany by\u0107 winien ka\u017cd\u0105 my\u015bl\u0105, s\u0142owem i uczynkiem, w my\u015bl s\u0142\u00f3w Aposto\u0142a Paw\u0142a z I listu do Koryntian: \u201ecokolwiek czynicie, na chwa\u0142\u0119 Bo\u017c\u0105 czy\u0144cie!\u201d.<\/em><\/p>\n Mateczka, t\u0142umacz\u0105c swoje objawienia, rzuca nowe \u015bwiat\u0142o na pojmowanie przez ludzi roli Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego w historii zbawienia. Maria Franciszka naucza, \u017ce cho\u0107\u00a0 Jezus przez swoj\u0105 krzy\u017cow\u0105 m\u0119k\u0119 i \u015bmier\u0107 zbawi\u0142 \u015bwiat, zwyci\u0119\u017cy\u0142 grzech i szatana, lecz pozostawi\u0142 mu jeszcze moc kuszenia do grzechu. Ale teraz, przez ofiarowane \u015bwiatu Mi\u0142osierdzie, szatanowi ma zosta\u0107 odj\u0119ta moc kuszenia wybranych, kt\u00f3rzy z ufno\u015bci\u0105 b\u0119d\u0105 si\u0119 ucieka\u0107 po ostatni ratunek u Eucharystycznego Baranka. Mateczka zaleca\u0142a: \u201eModli\u0107 si\u0119 mamy, aby si\u0119 wype\u0142ni\u0142a Wola Bo\u017ca w nas, nad nami i przez nas, aby usta\u0142 grzech mi\u0119dzy nami, \u017ceby szatanowi zosta\u0142a odj\u0119ta moc kuszenia.\u201d\u00a0 <\/em>Odj\u0119cie szatanowi mocy kuszenia skutkowa\u0107 ma doj\u015bciem do wy\u017cszej duchowej doskona\u0142o\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej, co k\u0142adzie podwaliny pod za\u0142o\u017cenie prawdziwego, nie tylko duchowego, ale tak\u017ce materialnego Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego na ziemi, o kt\u00f3re ka\u017cdego dnia chrze\u015bcijanie r\u00f3\u017cnych wyzna\u0144 modl\u0105 si\u0119 w Ojcze nasz.<\/em><\/p>\n Po kilku latach od pierwszego Objawienia, liczba ksi\u0119\u017cy mariawit\u00f3w dosz\u0142a do kilkudziesi\u0119ciu. Wyr\u00f3\u017cniali si\u0119 oni spo\u015br\u00f3d \u00f3wczesnego duchowie\u0144stwa rzymskokatolickiego ascetycznym stylem \u017cycia, gorliwo\u015bci\u0105 w s\u0142u\u017cbie duszpasterskiej, przygotowaniem kaznodziejskim oraz uleg\u0142o\u015bci\u0105 wzgl\u0119dem biskup\u00f3w. Aby dzia\u0142a\u0107 legalnie, delegacja mariawicka, na czele z Mari\u0105 Franciszk\u0105 oraz nowowybranym Ministrem Generalnym Zgromadzenia Kap\u0142an\u00f3w Mariawit\u00f3w, ks. Janem M. Micha\u0142em Kowalskim, uda\u0142a si\u0119 do Watykanu, aby uzyska\u0107 przychylno\u015b\u0107 papie\u017ca. Pr\u00f3by mariawit\u00f3w zako\u0144czy\u0142y si\u0119 jednak niepowodzeniem, bowiem papie\u017c Pius X nakaza\u0142 rozwi\u0105zanie obu Zgromadze\u0144 zakonnych. Mariawici jednak bezgranicznie wierzyli Mateczce, wierzyli, \u017ce \u201ewi\u0119ksze jest pos\u0142annictwo Bo\u017ce, ni\u017c wszystkie rozporz\u0105dzenia ludzkie\u201d<\/em> i pozostali wierni idei Dzie\u0142a Wielkiego Mi\u0142osierdzia. To poskutkowa\u0142o u\u017cyciem przez papie\u017ca jego ostatecznej broni \u2013 w ko\u0144cu 1906 roku Maria Franciszka Koz\u0142owska i ks. M. Micha\u0142 Kowalski zostali ob\u0142o\u017ceni ekskomunik\u0105 wi\u0119ksz\u0105 \u2013 Mateczka zosta\u0142a jako pierwsza kobieta w dziejach Ko\u015bcio\u0142a imiennie z niego wy\u0142\u0105czona. Ekskomunika obejmowa\u0142a tak\u017ce wszystkich, kt\u00f3rzy w wyznaczonym czasie nie odst\u0105pi\u0105 od mariawityzmu.<\/p>\n Mateczka nigdy nie pragn\u0119\u0142a roz\u0142amu w Ko\u015bciele, jednak nie mog\u0142a sprzeniewierzy\u0107 si\u0119 swemu powo\u0142aniu. Przechodzi\u0142a z tego powodu wielkie cierpienia w duszy, kt\u00f3re ofiarowywa\u0142a za kap\u0142an\u00f3w. W 1906 roku zacz\u0105\u0142 si\u0119 organizowa\u0107 niezale\u017cny Ko\u015bci\u00f3\u0142 Mariawit\u00f3w, otrzymuj\u0105c sukcesj\u0119 apostolsk\u0105\u00a0 w 1909 roku z r\u0105k biskup\u00f3w starokatolickich Unii Utrechckiej, kt\u00f3rzy w katedrze \u015bw. Gertrudy w Utrechcie udzielili sakry biskupiej Ministrowi Generalnemu Zgromadzenia Kap\u0142an\u00f3w \u2013 M. Micha\u0142owi Kowalskiemu.<\/p>\n W 1911 roku Mateczka przyst\u0105pi\u0142a w P\u0142ocku do budowy \u015awi\u0105tyni Mi\u0142osierdzia i Mi\u0142o\u015bci. B\u00f3g da\u0142 jej pozna\u0107, \u017ce je\u015bli niezw\u0142ocznie nie rozpocznie prac, nie zd\u0105\u017cy ich zako\u0144czy\u0107 przed zbli\u017caj\u0105c\u0105 si\u0119 na \u015bwiat kar\u0105, jak\u0105 bez w\u0105tpienia by\u0142a I wojna \u015bwiatowa, kt\u00f3ra kosztowa\u0142a \u017cycie ponad 14 milion\u00f3w ludzi. W tym te\u017c czasie dogmaty Ko\u015bcio\u0142a Rzymskokatolickiego o prymacie i nieomylno\u015bci papieskiej zosta\u0142y okre\u015blone w Objawieniach jako ba\u0142wochwalstwo i blu\u017anierstwo przeciwko Bogu, a nauka o odpustach jako k\u0142amstwo, kt\u00f3remu przeczy krzy\u017cowa Ofiara Chrystusa, otwieraj\u0105ca przed ka\u017cdym cz\u0142owiekiem nieograniczone prawo do korzystania z zas\u0142ug Zbawiciela. \u015awi\u0105tynia i p\u0142ocki klasztor zosta\u0142y wzniesione prac\u0105 i oszcz\u0119dno\u015bci\u0105 si\u00f3str mariawitek oraz trudem i ofiarno\u015bci\u0105 ca\u0142ego ludu mariawickiego. Konsekracja katedry przypad\u0142a na 15 sierpnia 1914 roku. W uroczysto\u015bciach wzi\u0119\u0142o udzia\u0142 kilka tysi\u0119cy os\u00f3b, kt\u00f3re szcz\u0119\u015bliwie powr\u00f3ci\u0142y do swych parafii, pomimo prowadzenia w\u00f3wczas na ziemiach polskich dzia\u0142a\u0144 wojennych zwi\u0105zanych z wybuchem I wojny \u015bwiatowej. Od tamtego dnia, nieprzerwanie od stu lat, co roku 15 sierpnia mariawici z ca\u0142ej Polski pielgrzymuj\u0105 do \u015awi\u0105tyni Mi\u0142osierdzia i Mi\u0142o\u015bci, by wsp\u00f3lnie adorowa\u0107 Pana Jezusa Utajonego w Przenaj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie, oraz dzi\u0119kowa\u0107 mu za \u0142aski, jakimi raczy\u0142 obdarzy\u0107 \u015awi\u0105tyni\u0119 15 sierpnia 1918 roku, kiedy to Mateczka us\u0142ysza\u0142a w duszy, \u017ce wszystkie modlitwy i pro\u015bby zanoszone w tej \u015awi\u0105tyni zostan\u0105 wys\u0142uchane, o ile nie b\u0119d\u0105 przeciwne Woli Bo\u017cej; obieca\u0142 tak\u017ce Pan Jezus, \u017ce udzieli w tym miejscu zupe\u0142nego rozgrzeszenia i zapomnienia win i kary doczesnej tym, kt\u00f3rzy si\u0119 szczerze wyspowiadaj\u0105 i b\u0119d\u0105 \u017ca\u0142owa\u0107 pope\u0142nionych b\u0142\u0119d\u00f3w.<\/p>\n Na pocz\u0105tku 1920 roku Mateczka wyniszczona postami, odprawiaj\u0105ca corocznie bardzo \u015bcis\u0142e 40-dniowe rekolekcje, zachorowa\u0142a na raka w\u0105troby, kt\u00f3rego objawem by\u0142a tzw. wodna puchlina, powoduj\u0105ca coraz ci\u0119\u017csze cierpienia po 19 sierpnia 1920 roku, kiedy to w czasie dzia\u0142a\u0144 wojennych w okolicach P\u0142ocka, Mateczka z\u0142o\u017cy\u0142a \u015blub mi\u0142o\u015bci Boga i bli\u017aniego oraz ofiarowa\u0142a swe \u017cycie za \u201epok\u00f3j Si\u00f3str, klasztoru, miasta i kraju\u201d. <\/em>Jak sama m\u00f3wi\u0142a: \u201ePan Jezus przyj\u0105\u0142 t\u0119 ofiar\u0119\u201d.<\/em> Serce Mateczki s\u0142abe, przestawa\u0142o bi\u0107 czasami, przez co krew, woda i \u017c\u00f3\u0142\u0107 ci\u0105gle nape\u0142nia\u0142y jam\u0119 brzuszn\u0105, powoduj\u0105c b\u00f3l i uczucie palenia wewn\u0105trz. Cierpienia Mateczki, kt\u00f3re ona sama przyjmowa\u0142a z dzi\u0119kczynieniem, by\u0142y tym straszniejsze, \u017ce zgodnie ze swym w\u0142asnym postanowieniem nie przyjmowa\u0142a \u017cadnych lekarstw, a tak\u017ce nie godzi\u0142a si\u0119 na fachow\u0105 pomoc i opiek\u0119 medyczn\u0105, podkre\u015blaj\u0105c przy tym dobitnie, \u017ce \u201eofiara musi by\u0107 zniszczona\u201d. <\/em>Chrystus skar\u017c\u0105c si\u0119 do niej na grzechy kap\u0142an\u00f3w w pocz\u0105tkach jej dzia\u0142alno\u015bci, powiedzia\u0142: \u201eW Mi\u0142osierdziu Moim przebacz\u0119 Im, a w dobroci Mojej powstrzymam Ich, ale ty masz by\u0107 ofiar\u0105 b\u0142agaln\u0105\u201d. <\/em>Mateczka ws\u0142awiwszy Chrystusa swoim \u017cyciem i Ofiar\u0105, zosta\u0142a przez niego ws\u0142awiona, jak niegdy\u015b powiedzia\u0142 jej Pan: \u201eJe\u015bli ty Mnie ws\u0142awisz, to Ja ws\u0142awi\u0119 ciebie\u201d.<\/em> 23 sierpnia 1921 roku o godzinie 4:33, dokonawszy swego biegu i dope\u0142niwszy swej strasznej Ofiary, w pe\u0142ni w\u0142adz umys\u0142owych i duchowych zako\u0144czy\u0142a sw\u0105 misj\u0119 i odda\u0142a Bogu ducha. Dla mariawit\u00f3w jednak jest ona wci\u0105\u017c obecna w \u015awi\u0105tyni Mi\u0142osierdzia i Mi\u0142o\u015bci, trwaj\u0105c na wiekuistej adoracji u st\u00f3p swego Oblubie\u0144ca.<\/p>\n Dzie\u0142em Mateczki jest Ko\u015bci\u00f3\u0142 Starokatolicki Mariawit\u00f3w, kt\u00f3ry w dniu jej \u015bmierci liczy\u0142 w Rzeczpospolitej Polskiej: 67 parafii, 38 filii, 44 ko\u015bcio\u0142y murowane, 33 ko\u015bcio\u0142y drewniane, 14 kaplic drewnianych i murowanych, 44 kaplice domowe, 7 klasztor\u00f3w \u017ce\u0144skich, 72 domy parafialne, 25 szk\u00f3\u0142, 1 progimnazjum, 45 ochronek, 3 kursy dla analfabet\u00f3w, 14 czytelni, 28 sal zaj\u0119\u0107 dla dziewcz\u0105t, 32 zak\u0142ady r\u0119kodzielnicze, 4 internaty dla sierot, 13 dom\u00f3w spokojnej staro\u015bci, 4 ambulatoria, 10 tanich kuchni dla najubo\u017cszych, 7 piekarni, 2 stra\u017ce po\u017carne, 22 gospodarstwa rolne, 25 ogrod\u00f3w.<\/p>\n Nadto dla skutecznej walki z ub\u00f3stwem w g\u0142\u00f3wnych centrach mariawityzmu istnia\u0142o: 24 Zwi\u0105zki Dzieci\u0119ce Wspomagania Ubogich, 15 Zwi\u0105zk\u00f3w Panie\u0144skich Wspomagania Ubogich, 4 Zwi\u0105zki Niewiast Wspomagania Ubogich, 10 Zwi\u0105zk\u00f3w M\u0142odzie\u017cy Wspomagania Ubogich.<\/p>\n W dniu swojej \u015bmierci Mateczka zostawi\u0142a: 1 arcybiskupa, 2 biskup\u00f3w, 30 kap\u0142an\u00f3w, 244 siostry zakonne, 57 braci zakonnych i ponad 42 tysi\u0105ce wiernych \u015bwieckich mariawit\u00f3w.<\/p>\n Dzie\u0142em Mateczki jest przywr\u00f3cenie w Ko\u015bciele nale\u017cytej czci i chwa\u0142y dla Baranka Eucharystycznego oraz nawr\u00f3cenie do Boga kilkudziesi\u0119ciu tysi\u0119cy dusz, kt\u00f3re uwierzy\u0142y jej pos\u0142annictwu.<\/p>\n Pawe\u0142 Maria Micha\u0142 W\u0105sowski<\/strong> – urodzony w Garwolinie, diakon Ko\u015bcio\u0142a Starokatolickiego Mariawit\u00f3w w RP oraz student teologii starokatolickiej w Chrze\u015bcija\u0144skiej Akademii Teologicznej. Interesuje go dobra ksi\u0105\u017cka, podr\u00f3\u017ce i \u0142amanie stereotyp\u00f3w.<\/p>\n Bibliografia:<\/strong><\/p>\n Koz\u0142owska Maria Franciszka,\u00a0 Dzie\u0142o Mi\u0142osierdzia, <\/em>P\u0142ock 1922. Podejmuj\u0105c temat mistycyzmu, nie spos\u00f3b nie wspomnie\u0107 o ruchu mariawickim, z kt\u00f3rego wyros\u0142o jedyne na dzie\u0144 dzisiejszy wyznanie chrze\u015bcija\u0144skie o absolutnie polskim rodowodzie. Mariawityzm narodzi\u0142 si\u0119 w \u0142onie Ko\u015bcio\u0142a Rzymskokatolickiego pod koniec XIX wieku. Duchowa kondycja tego Ko\u015bcio\u0142a, jak r\u00f3wnie\u017c jego og\u00f3lna sytuacja na ziemiach polskich pod zaborem rosyjskim ulega\u0142y stopniowemu pogorszeniu. Powstanie styczniowe z […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":456,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[24,41,42],"class_list":["post-442","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2016-3","tag-feliksa-kozlowska","tag-mariawityzm","tag-mateczka"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/442","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=442"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/442\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/media\/456"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=442"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=442"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=442"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nWojciechowski M. Rafael, Dzie\u0142o Bo\u017cego Ratunku, <\/em>Felicjan\u00f3w 2003.
\nRybak Stanis\u0142aw, Mariawityzm \u2013 dzieje i wsp\u00f3\u0142czesno\u015b\u0107, <\/em>Warszawa 2011.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"