\u201ePodczas takich spotka\u0144 pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej musi pojawi\u0107 si\u0119 co\u015b politycznego\u201d, us\u0142ysza\u0142em ostatnio z ust dobrego znajomego, z kt\u00f3rym nie widzia\u0142em si\u0119 wieki. Spotkali\u015bmy si\u0119 w par\u0119 os\u00f3b i, jak by\u0142o do przewidzenia, nie sko\u0144czy\u0142o si\u0119 wy\u0142\u0105cznie na rozmowach o \u017cyciu i \u015bmierci.<\/p>\n\n\n\n
Parafrazuj\u0105c klasyka: s\u0105 takie sprawy na niebie i na ziemi, o kt\u00f3rych lepiej \u017ceby nawet filozofowie nie rozmawiali. Istniej\u0105 bowiem tematy, przy zderzeniu z kt\u00f3rymi \u017caden ch\u0142odny namys\u0142 z pretensjami do m\u0105dro\u015bci pr\u00f3by nie wytrzymuje. S\u0105 to tematy zbyt gor\u0105ce, by ludzki rozum zachowa\u0142 w konfrontacji z nimi sw\u00f3j obiektywny dystans.<\/p>\n\n\n\n
Pytanie, czy mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 tu w og\u00f3le o rozumie? Czy mo\u017cna rozumnie my\u015ble\u0107 politycznie, dzia\u0142a\u0107 politycznie; czy mo\u017cna w sensie og\u00f3lnym m\u00f3wi\u0107 o jakim\u015b \u201epolitycznym rozumie\u201d? Albo o \u201ereligijnym rozumie\u201d? Je\u015bli ten brak obiektywizmu, na jaki przy rozmawianiu o polityce czy religii jeste\u015bmy skazani, przybli\u017ca do siebie te dwa wielkie obszary ludzkiej dzia\u0142alno\u015bci, to by\u0107 mo\u017ce ujawnia si\u0119 w tym pewna g\u0142\u0119boka wsp\u00f3lnota mi\u0119dzy polityk\u0105 a religi\u0105?<\/p>\n\n\n\n
Etymologicznie s\u0142owo \u201epolityka\u201d powsta\u0142o ze skojarzenia ze sob\u0105 dw\u00f3ch s\u0142\u00f3w greckich: polis <\/em>i techne<\/em>. Oznacza wi\u0119c praktyczn\u0105 nauk\u0119, \u201etechnik\u0119\u201d rz\u0105dzenia polis<\/em>, czyli pa\u0144stwem. Z czasem s\u0142owo \u201epolityka\u201d zacz\u0119\u0142o oznacza\u0107 raczej walk\u0119 o w\u0142adz\u0119; w tym to w\u0142a\u015bnie sensie cz\u0119sto funkcjonuje tak\u017ce dzisiaj.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcija\u0144stwo mo\u017ce by\u0107 zar\u00f3wno narz\u0119dziem walki o w\u0142adz\u0119 jak i technik\u0105 jej utrzymania. Mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 \u015brodkiem do zmiany status quo <\/em>w tej samej mierze, w jakiej mo\u017ce go broni\u0107. Warto zada\u0107 sobie jednak pytanie, czy w chrze\u015bcija\u0144stwie powinno chodzi\u0107 o jakiekolwiek status quo<\/em>, jakiekolwiek \u201etu i teraz\u201d? Czy chrze\u015bcija\u0144stwo nie powinno m\u00f3wi\u0107 raczej o tym co b\u0119dzie, ani\u017celi o tym, co by\u0142o i jest? Je\u015bli horyzont polityki ogranicza doczesno\u015b\u0107, to horyzontu chrze\u015bcija\u0144stwa nie ogranicza nic; albo ogranicza go B\u00f3g, co wychodzi na to samo. W praktyce oznacza to, i\u017c cel polityka nigdy nie mo\u017ce by\u0107 ostatecznym celem chrze\u015bcijanina \u2013 ale chrze\u015bcijanin w drodze do Boga mo\u017ce i b\u0119dzie odczuwa\u0142 ogromn\u0105 pokus\u0119 zaprowadzania Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego na ziemi przy pomocy politycznej pa\u0142ki. W\u00f3wczas demonizuje Boga, a samo chrze\u015bcija\u0144stwo jest mu jedynie tani\u0105 wym\u00f3wk\u0105 s\u0142u\u017c\u0105c\u0105 zaspokajania dora\u017anych interes\u00f3w, zamiast sta\u0107 si\u0119 \u017ar\u00f3d\u0142em ukojenia jego pozadoczesnych pragnie\u0144.<\/p>\n\n\n\n W niniejszym numerze przygotowali\u015bmy wi\u0119c prawdziw\u0105 bomb\u0119. G\u0142\u00f3wnym tematem s\u0105 tu bowiem niebezpieczne zwi\u0105zki \u0142\u0105cz\u0105ce chrze\u015bcija\u0144stwo z polityk\u0105. Je\u015bliby jednak razi\u0142by kogo\u015b niema\u0142y potencja\u0142 kontrowersji drzemi\u0105cy w tym splocie, uspokajam \u2013 oby\u0142o si\u0119, na szcz\u0119\u015bcie, bez niepotrzebnych prowokacji. Jest grzecznie, co nie znaczy, \u017ce wszyscy uchodz\u0105 bez szwanku. Je\u015bli w co\u015b si\u0119 wierzy, nie ma rady \u2013 b\u0119dzie si\u0119 tak\u017ce mia\u0142o wrog\u00f3w. Co oczywi\u015bcie nie oznacza, \u017ce posi\u0105dzie si\u0119 tym samym jaki\u015b obiekt nienawi\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Tak w ka\u017cdym razie by\u0107 nie powinno. By\u0107 mo\u017ce najbardziej wymagaj\u0105c\u0105 lekcj\u0105 chrze\u015bcija\u0144stwa jest ta m\u00f3wi\u0105ca o mi\u0142owaniu nieprzyjaci\u00f3\u0142 swoich. W chrze\u015bcija\u0144stwie postawa mi\u0142o\u015bci powinna by\u0107 jawna, w polityce okazywana jest pewnie tylko w kuluarach, o ile w og\u00f3le. \u015awiecznik polityki najch\u0119tniej trzymaliby\u015bmy pod korcem. Nie da si\u0119 jednak ukry\u0107, i\u017c chrze\u015bcijanie dawno opu\u015bcili ju\u017c piwnice; i mimo \u017ce \u015bwiat\u0142o dziennie okazywa\u0142o si\u0119 cz\u0119sto pochodz\u0105cym z tysi\u0119cy reflektor\u00f3w \u015bwiat\u0142em publicznym, to prawd\u0105 jest jednak, \u017ce opr\u00f3cz tego doczesnego \u015bwiat\u0142a, jest tak\u017ce i \u015bwiat\u0142o wieczne, pora\u017caj\u0105ce swym blaskiem tamto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201ePodczas takich spotka\u0144 pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej musi pojawi\u0107 si\u0119 co\u015b politycznego\u201d, us\u0142ysza\u0142em ostatnio z ust dobrego znajomego, z kt\u00f3rym nie widzia\u0142em si\u0119 wieki. Spotkali\u015bmy si\u0119 w par\u0119 os\u00f3b i, jak by\u0142o do przewidzenia, nie sko\u0144czy\u0142o si\u0119 wy\u0142\u0105cznie na rozmowach o \u017cyciu i \u015bmierci. Parafrazuj\u0105c klasyka: s\u0105 takie sprawy na niebie i na ziemi, o kt\u00f3rych […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":719,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[83],"class_list":["post-718","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2-2020","tag-polityka"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/718","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=718"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/718\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":843,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/718\/revisions\/843"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/media\/719"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=718"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=718"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mateuszjelinek.pl\/kairos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=718"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}