Paul Tillich, Symbole życia wiecznego

I. Doświadczenie wieczności przez człowieka jako źródło symboli życia wiecznego Wszystko we wszechświecie podlega procesowi czasowemu, co oznacza niebycie wcześniej [not having been before] oraz – po upływie określonego czasu – ustanie bycia. Świadomość tej sytuacji nazywana jest niepokojem [anxiety] i istnieje we wszystkich bytach, w których wymiar samoświadomości stał się rzeczywisty. Podstawowy niepokój i świadomość skończoności są tożsame. Człowiek nie tylko z niepokojem uświadamia sobie własną skończoność; dostrzega również jej konsekwencje. Antycypuje swoje przyszłe niebycie i wie, że kiedyś… Czytaj więcej

Paul Tillich, Nowe Bycie

Albowiem ani obrzezanie, ani nieobrzezanie nic nie znaczy, lecz nowe stworzenie (Gal 6:15). Gdyby poproszono mnie o podsumowanie chrześcijańskiego orędzia dla naszych czasów w dwóch słowach, powiedziałbym za Pawłem: jest to orędzie o „Nowym Stworzeniu”. O Nowym Stworzeniu czytaliśmy nieco w Drugim Liście Pawła do Koryntian. Pozwólcie, że powtórzę jedno z jego zdań w dosłownym przekładzie: „Jeżeli ktoś pozostaje w jedności z Chrystusem, jest nowym bytem; dawny stan rzeczy przeminął; oto nastał nowy stan rzeczy”. Chrześcijaństwo jest orędziem o Nowym… Czytaj więcej

List Tillicha do Thomasa Manna

23 maja 1943 r. Drogi Panie Thomasie Mannie: Serdecznie dziękuję za Pański list. Po tym, jak wczoraj uporałem się z pracami moich studentów (student papers), dziś zasiadam do odpowiedzi. Choć większą satysfakcję sprawiłoby mi odpowiedzenie na Pańskie pytania w formie eseju biograficznego, uważam jednak, że bardziej przysłuży się Panu „cząstkowa” forma odpowiedzi na poszczególne kwestie. Ponadto zajmie to mniej czasu. Studia teologiczne na niemieckich uniwersytetach na przełomie wieków rozpoczynały się po zdaniu egzaminu dojrzałości w gimnazjum humanistycznym. Znajomość greki, łaciny,… Czytaj więcej

Poszukiwanie sensu chrześcijaństwa – w 140. rocznicę urodzin Paula Tillicha

Kalendarz Ewangelicki 2026, Wydawnictwo Augustana. Wiek XX niósł z sobą przeświadczenie, że chrześcijaństwo utraciło swoją głębię, a podstawowe pojęcia religijne stały się niezrozumiale, a nawet jakby nieistotne. W XX-wiecznej teologii ewangelickiej pojawił się jednak ktoś, dla kogo odkrycie na nowo religijnej głębi i pokazanie jej współczesnym stało się najważniejszym celem. Początki W Starzeddel (dziś Starosiedle) 140 lat temu, 20 sierpnia 1886 roku, na świat przyszedł Paul Tillich. Urodził się w rodzinie pastorskiej. Studiował teologię i filozofię kolejno w Berlinie, Tybindze,… Czytaj więcej

Chrystus zmartwychwstał i znamy go dziś

„Gazetka Koła Teologów Ewangelickich” | Chrystus zmartwychwstał, prawdziwie zmartwychwstał! | 2/2015 Krzyż i Zmartwychwstanie są centralnymi symbolami i wydarzeniami dla całego chrześcijaństwa. W związku z obecnym okresem wielkanocnym artykuł ten ma za zadanie przybliżyć czytelnikowi znaczenie owych symboli-wydarzeń dla jednego z ważniejszych teologów ewangelickich, Paula Tillicha. Omówienie rozumienia poszczególnych kwestii dla filozofa-teologa wydaje się problematyczne, gdyż ma ono sens tylko z perspektywy całego systemu teologicznego, który wyłożony jest w trzytomowej dogmatyce Paula Tillicha. Opracowanie to będzie starało się wyjaśniać podstawowe… Czytaj więcej