To powiedział najszpetniejszy człowiek

Ale On — musiał umrzeć: On patrzył oczami, które widziały wszystko — On widział ludzką głębię i dno, całą jego skrytą hańbę i szpetotę.Jego współczucie nie znało wstydu; wpełzło w moje najbrudniejsze zakątki. On, najbardziej wścibski, nad-natarczywy, nad-wspólczujący musiał umrzeć.On zawsze mnie widział: na takim świadku chciałem się zemścić — albo samemu przestać żyć.Bóg, który widział wszystko, nawet człowieka — ten Bóg musiał umrzeć! Człowiek nie znosi tego, by żył taki świadek. To powiedział najszpetniejszy człowiek. F. Nietzsche, To rzekł… Czytaj więcej

Pojednanie w śmierci

Informator Parafii Ewangelicko-Augsburskiej Wniebowstąpienia Pańskiego w Warszawie, 1(13)/2023 Przedstawienie pojednania jako śmierci czy nazwanie śmierci pojednaniem często wiąże się z religią. Przeróżne dawne kulty skupiały się wokół instytucji ofiary, w której poświęcano i zabijano żywe istoty, aby dostąpić boskiej akceptacji i przezwyciężenia poczucia winy. Niezależnie, czy będzie to pogańskie poświęcenie zwierząt czy żydowski ubój baranka Bożego za nasze grzechy. Z perspektywy chrześcijańskiej praktyka ta stanowiła przygotowanie do śmierci Chrystusa, w której dostrzeżono ostateczną jedność Boga i człowieka. To przemieniające doświadczenie… Czytaj więcej

Małżeństwo i rozwód w tradycji Kościoła ewangelicko-reformowanego – zakończenie

W poprzednich numerach JEDNOTY śledziliśmy historię znaczenia małżeństwa i rozwodu w tradycji Kościoła Ewangelicko-Reformowanego. Zwróciliśmy również uwagę na prawo i liturgię. Jednak zmiany, które obejmują również instytucję małżeństwa, to nie tylko przeobrażanie sytuacji prawnej czy ceremonii kościelnej, ale również ogromne przemiany społeczne, które wydarzyły się i wciąż trwają w naszym społeczeństwie. Dzisiejsze wyzwania Współcześnie uległo zmianie traktowanie małżeństwa jako sprawy publicznej i związanej ściśle z Kościołem, które pojawiło się w późnym średniowieczu i było również żywo obecne w okresie reformacji.… Czytaj więcej

Rozprawa doktorska „Religijna funkcja ateizmu w systemie filozoficzno-teologicznym Paula Tillicha”

Dnia 20 kwietnia 2023 roku (czwartek} o godz. 12.00 w auli (nr 121) w siedzibie Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie przy ul. Broniewskiego 48 odbędzie się przed Komisją Doktorską do przeprowadzenia czynności w postępowaniu o nadanie stopnia doktoraPUBLICZNA OBRONA ROZPRAWY DOKTORSKIEJ mgr. Mateusza Jakuba Jelinkana temat: Religijna funkcja ateizmu w systemie filozoficzno-teologicznym Paula Tillicha Promotor: dr hab. Jerzy Sojka, prof. ChAT Recenzenci:prof. dr hab. Krzysztof Mech, Uniwersytet Jagiellońskiks. prof. dr hab. Ignacy Bokwadr hab. Dariusz Barbaszyński, prof. UWM, Uniwersytet Warmińsko-Mazurski… Czytaj więcej

Religijna funkcja ateizmu w systemie filozoficzno-teologicznym Paula Tillicha (streszczenie)

Postępowanie o nadanie stopnia doktora w dziedzinie nauk teologicznych (www.chat.edu.pl) Mateusz Jelinek, Religijna funkcja ateizmu w systemie filozoficzno-teologicznym Paula Tillicha, Warszawa 2022, ss. 262. Praca poświęcona jest religijnej funkcji ateizmu w systemie filozoficzno-teologicznym Paula Tillicha. Istnienie Boga wydaje się podstawowym założeniem religii chrześcijańskiej. Bardzo często uważane jest przez wierzących za twierdzenie fundamentalne i niepodlegające żadnej dyskusji. Dla wielu przekonanie o istnieniu Boga stanowi kryterium, dzięki któremu można odróżnić wierzących od niewierzących. Wiara jest wtedy interpretowana przez pryzmat intelektualnego uznawania istnienia najwyższego bytu zwanego… Czytaj więcej

Praca konsystorska „Małżeństwo i rozwód w tradycji Kościoła ewangelicko-reformowanego”

Mój staż przedordynacyjny w Kościele Ewangelicko-Reformowanym w RP rozpoczął się oficjalnie 24 maja 2018 roku. Opiekunem stażu był wtedy ks. Tomek Pieczko w porozumieniu z ks. bp. Mirosławem Wolą. W dniu 1 września 2020 roku nowym opiekunem stażu został ks. Krzysztof Michałek-Góral. Praca konsystorska pt. „Małżeństwo i rozwód w tradycji Kościoła ewangelicko-reformowanego” została obroniona w dniu 23 maja 2021 r. w Łodzi przed Konsystorzem Kościoła Ewangelicko-Reformowanego w RP. W trakcie egzaminu wyrażona została potrzeba, aby udostępnić pracę szerszemu gronu, gdyż… Czytaj więcej

Bajka Jotama (Sdz 9, 9-15)

Zeszły się raz drzewa, aby ustanowić nad sobą króla, i powiedziały do drzewa oliwnego: Bądź królem nad nami! Odpowiedziało im drzewo oliwne: Czy mam zrezygnować z mojej oliwy, przez którą doznają czci bogowie i ludzie, aby pójść i kołysać się ponad drzewami? Powiedziały więc drzewa do figowca: Chodź ty i bądź królem nad nami! Odpowiedział im figowiec: Czy mam zrezygnować z mojej słodyczy i mego wspaniałego owocu, aby pójść i kołysać się ponad drzewami? Powiedziały więc drzewa do krzewu winnego:… Czytaj więcej

Małżeństwo i rozwód w tradycji Kościoła ewangelicko-reformowanego – cz. 6

Poprzednio wspomnieliśmy o burzliwych dziejach, które doprowadziły do przejęcia przez państwo jurysdykcji i odpowiedzialności nad instytucją małżeństwa i rodziny. Po zmianie ustrojowej w latach 90. polski ustawodawca wykonał jednak krok w stronę Kościołów i innych związków wyznaniowych i uznał, że prawidłowo zarejestrowane śluby zawarte w wybranych instytucjach mają skutki w prawie państwowym. Wśród tych instytucji znalazł się m.in. Kościół Ewangelicko-Reformowany w RP.  Małżeństwo w dokumentach prawnych Choć nie sposób we współczesnym prawie Kościoła znaleźć informację czym jest małżeństwo, to wybrane… Czytaj więcej

Calvin’s View of the Athanasian and Nicene Creeds

Stephen M. Reynolds, „Calvin’s View of the Athanasian and Nicene Creeds,” Westminster Theological Journal 23.1 (Nov. 1960): 33-37. What was Calvin’s attitude toward the Athanasian Creed in 1537? Williston Walker quotes him as saying, “‘We swear in the faith of the one God, not of Athanasius, whose creed no true church would ever have approved’“.1 Harry Emerson Fosdick gives the same quotation citing Walker as his source.2 Yet in 1559 the Gallican Confession, of which Calvin prepared the first draft, was published,3 and… Czytaj więcej